清明节扫墓仪式流变 关于扫墓时间的说法

清明节扫墓仪式流变

根据唐朝政府的规定，寒食清明扫墓的仪式同拜扫礼一样。那么根据《大唐开元礼》对拜扫礼的规定，寒食清明扫墓的步骤应该有如下几个：

扫墓前一天，相关负责人就要在坟茔前做好准备，包括预备下用于芟剪草木的工具。

第二天，扫墓的人到达坟茔前（坟南大约百步远的地方），要换上礼服，并在赞礼者的主持下对坟墓拜两拜。

随后，在赞礼者的引导下靠近坟茔，环绕三圈，遇到荒草荆棘就芟剪掉。

扫除之后，再回到扫除前的位置上。

礼毕回家。

至于扫墓内容，则有两项，一是拜，二是扫，即清理坟上的荆棘荒草。

不过，参之以唐代其他文献，当时的寒食清明扫墓，内容比《大唐开元礼》的记载更丰富一些。比如除了拜扫之外，还要食祭余（祭奠用后的供品）。唐玄宗开元二十年（732）颁布的那纸敕书就明文规定，祭奠后要哭着向祖先告辞，然后食余于他所。另外，送纸钱更是当时十分普遍的做法。恰似唐代诗人张籍在他的《北邙行》中所说，寒食家家送纸钱。

可以毫不夸张地说，唐人的上述做法直接影响到后世清明节的扫墓仪式。后世的扫墓仪式主要由坟前祭墓、添坟、用纸钱、食祭余等一系列活动构成，但是在如何祭祖、用什么祭祖、如何用纸钱、如何对待旧墓和新墓等诸多方面，也表现出较为明显的地方性差异。下面就来看一看近现代以来中国各地不同的扫墓习俗吧。

扫墓

关于扫墓时间的说法

我们习惯上说清明扫墓，但并不意味着扫墓仅限于清明日那一天，事实上，扫墓在清明前后的不少日子里都可以进行，只是具体从哪天开始到哪天结束，还要因时因地而异。比如明代的杭州一带，扫墓从二月初一以后就开始了。据田汝成《西湖游览志余》记载：

二月朔日，唐宋时谓之中和节，今虽不举，而民间犹以青囊盛五谷瓜果之种相遗，谓之献生子。自是城中士女已有出郭探青扫墓设奠者，湖中游舫倩价日增矣。

而民国时期的辽宁海城，习惯以清明前后十日为扫墓期。上海则有所谓前七后八，阴司放假的说法，清明前七天到后八天，都可以扫墓。在广东长乐，扫墓要在四月八日前停止，因为俗信这天闭墓。在广东翁源，扫墓多在春分与清明间举行。而由于这期间农事繁忙，因此也有提前在元宵节后进行的。在广西上林，从清明到谷雨都可以扫墓。而在山东垦利，自清明节前三日算起，称为大寒食、二寒食、三寒食，第四日为清明，人们过去于这四天内扫墓，现在则更多地选择在清明日当天扫墓。在河北邯郸，俗以每年农历十月一日为放鬼日，以清明节为收鬼日。清明节这天阎君要将放出去的鬼收回去，因此扫墓必在这天之前完成，甚至烧纸一定要在上午，否则鬼就可能已被收走而收不到烧化的纸钱。

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