看到乌鸦什么预兆 看见乌鸦是好事吗

从小我们就听过乌鸦喝水的故事，在故事中乌鸦靠着自己的聪明喝到了水，在生活中，我们大多数的认知中都觉得乌鸦是不吉利的，那么看到乌鸦什么预兆呢？其中有什么说法呢？接下来就让我们一起来看看吧。

1.乌鸦在中国传统文化中的形象：在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟，有乌鸦报喜，始有周兴的历史常识传说，汉董仲舒在《春秋繁露-同类相动》中引《尚书传》：周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。古代史籍《淮南子》《左传》《史记》也均有名篇记载。唐代以后，方有乌鸦主凶兆的学说出现，唐段成式《酉阳杂俎》：乌鸣地上无好音。人临行，乌鸣而前行，多喜。此旧占所不载。

无论是凶是吉，乌鸦反哺，羔羊跪乳是儒家以自然界的的动物形象来教化人们孝和礼的一贯说法，因此乌鸦的孝鸟形象是几千年来一脉相传的。《本草纲目-禽-慈鸟》中称：此乌初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。但乌鸦是否真的具有这种习性，还有待现代人的研究和观察证实。

2.乌鸦在中国各区域（民族）中的文化形象：东北区域：乌鸦是东北土著先民满族的民族预报神喜神和保护神，也为萨满教和大多数通古斯语系民族认可.有乌鸦救祖（清太祖）的传说，另有清代文献满洲实录：也记载:布库裏雍顺数世后，其子孙暴虐，部署遂叛，于六月间将鄂多理攻破，尽杀其阖族子孙，内有一幼儿名樊察，脱身走至旷野，后兵追之，会有一神鹊栖儿头上，追兵谓人首无鹊栖之理，疑为枯木遂回，于是樊察得出，遂隐其身以终焉。满洲后世子孙，俱以鹊为神，故不加害。:东北山民们进山打猎也有扬肉洒酒，以祭乌鸦传统。

至清太宗专门在渖阳故宫清甯宫前设立索伦杆祭祀乌鸦，并在渖阳城西专辟一地喂饲乌鸦，不许伤害。见《东三省古迹逸闻》中载：必于盛京宫殿之西偏隙地上撒粮以饲鸦，是时乌鸦群集，翔者，栖者，啄食者，梳羽者，振翼肃肃，飞鸣哑哑，数千百万，宫殿之屋顶楼头，几为之满。清顺治帝入关后，亦在北京故宫内设立索伦杆保持了人类对乌鸦的最高规格的崇拜。西南区域：在中国西藏和四川一些地区，乌鸦也是作为一种神鸟来崇拜，无论是发掘的吐蕃文献还是西南地区的悬棺和天葬习俗，均证明这一点。中原地区：武当山为道教宗祠，把乌鸦奉为灵鸦，并在山上建有乌鸦庙，乌鸦接食为武当八景之一，就是进山的游人，也要随身携带一些食品，散放给乌鸦来啄食。

总之，乌鸦虽然形象不雅，但在中国文化中仅限人们心理上的灰色影响，还不存在对他的特别排斥现象。

小结：乌鸦的形象有好有坏，但是在生活中乌鸦对我们是无害的，所以也不要因为一些不好的说法就认为乌鸦是坏的。